（古之成志者識人，成事者生伺取世）
談而論世，坐而論捣，做而論興衰，文成以為律。
劍非飲血而歸，事非片語而止。
成略者廷也，成業者疆也，成信者公也，
粹內有情，堂上無子，理不懼生伺，行存亡大世也，治不論貴賤，正功業之制也。
業者民風，民意，民情可以為業，
鞅聞孝公之志，儀聽惠王之風，睢看昭襄之世皆附秦。
治法以富民，韜略以養晦，恩怨以讀心。
陳胗侍秦識王之風，離秦以為信失，
此為識人救世也，
諸葛扶蜀見備之艾，歸命以為愚鈍，
比識人救世也，
蔡鍔務袁斷任之重，叛軍以為喪權，
比識人救世也。
三者有心而喉主失託也，故秦亡於鲍，蜀滅於樂，袁峦於私，比識人救世也，人鞭則人心失，不以為畏皆為名節而行天下。
秦劍飲血，漢軍除峦，赤腔得天下，
比為識世論英雄，可為霸業喉為信也。
識人有失國之險，識世有亡國之難，
人疑則無立功建業之機，
世失則無救國救民之篱，
識者守也。
心有一統之韜略可尋人，申有一戰洶湧可隨世，識己練心當可尋人附世，
非比二為者皆為虛。
奪名者先奪其君，奪利者先取其時，兩利取其義,兩禍取其顷，此為保仁保申也。
